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立法严,用法恕,在宋朝想处死一名死囚到底有多难?_
发布日期:2020-05-29 02:52   来源:未知   阅读:

在很多古装电视剧中,经常可以看到皇帝或者官员们面对犯了罪的人大喊一声:"来人,推出去斩了!"然后刀斧手一涌而上,将犯人推出;过了少许,刽子手来报:"斩首已讫!"这种情节会在真实的历史上发生吗?

当然不可能。我国历史上一直有着慎重对待死刑的司法传统,统治者对于死刑案件的判决和执行历来十分重视,为切实保障死刑案件的质量,防止错杀无辜,在死刑适用上制定了严格的程序。特别是在以"仁"著称的宋朝,想斩首一个人还真不是那么容易。

立法严、用法恕的表现

虽然宋朝初年继承了五代时期"乱世用重典"的立法思想,在立法上有"重刑主义"的倾向,适用死刑的罪名也很多,约有五百个左右,比《唐律》中 240 条死罪增加了一倍多。但是宋代的的"立法表达"与"司法实践"并不一致,《宋史?刑法志》对此的解释是"故立法之制严,而用法之情恕",在死罪增加的情况下,死刑的真正执行却得到很好的控制,普遍存在"判多执行少"的现象。

宋朝死刑执行较少,并不是宋朝人比其他朝代的人们更遵守法律。《续资治通鉴长编》记载了嘉?五年,全国审理了2560 件死刑案件,其中"杀父母、父母、杀夫、杀妻之父母凡百四十;故、谋、斗杀千有三百;劫盗九百七十,奸、亡命百有一十",这些都是严重危害社会伦理道德和统治秩序的犯罪,充分说明宋朝的恶性刑事案件数量并不比其他朝代少。

但是在司法实践中,宋朝每年执行死刑的人却并不多。宋徽宗政和六年和七年这两年中,"坐杀人而死者,才十有二人"。也就是说,全国两年中处决的犯人才12名,数量之少可以说亘古未有。实际上,政和六年和七年,全国判处死刑的人也仅有一百三十二人,仅执行了十二例,"余皆贷放"。

从比例上来说,宋朝判处死刑的案件和执行死刑的案件之比一直保持在十比一左右,这已成为有宋一朝的默契和共识。如果这个比例出现大的波动,甚至会引起朝野的不满。元佑元年,全国被判死刑的人数为154人,执行了57人,执行的比例达到了四成,就引来了给事中范纯仁的上书,说官家"其间或有滥刑,则深亏宁失不经之义",暗讽其间必有滥刑,皇帝有失仁德。

执法宽宥的原因

宋代儒学发达,大量儒家知识分子通过科举考试进入统治集团。这些儒生们信奉孔子的"听讼,吾犹人也,必也使无讼乎"思想,提倡百姓尽可能地不提起诉讼,所有的矛盾尽可能地不通过法律形式解决,而政府也不需要法律即可实现对整个国家的治理和控制。

在中国传统法律文化中,"贵和持中、贵和尚中"的文化理念深入人心,中国的文化传统崇尚和谐,中国传统法律文化是法天、法地、法自然的,是对和谐的赞赏,而无讼是和谐的家族与社会在司法上要求和反映。传统中国特有的自然农业经济与社会结构使得"国政"的实质是君王的"家务",为政者为父母,人民是赤子,这种家国一体化,使诉讼在古代中国没有生存的土壤,导致息讼、无讼、求和谐的解决纠纷方式受到整个社会的欢迎。